知行合一 阳明文化为多彩贵州添彩

      现在如雷贯耳的明代思想家王阳明（王守仁）曾被贬至贵州龙场，当地纯朴的民风和乡民的热情让他重新开始思考，创立了心学，开启了一段跨越几百年的哲学佳话。

时光荏苒，王阳明仅仅三年的贵州生活显得格外短暂，但却并未就此淹没在历史烟尘中，王阳明和他的心学思想持续激发出历代贵州学者的遐思和才情，对贵州人的哲学认知和思想锻造，产生深远影响。

现在，王阳明心学中的“知行合一”已经成为了贵州人文精神的重要组成部分，并为贵州的绿色发展提供着持久的思想助力。

王阳明悟道源自贵州修文龙场

王阳明即王阳明是明代著名的思想家，作为一位上承孔、孟命脉的人物，他屹立于历史文化之上，发挥了重塑华夏民族精神的重要历史人物。

500年前，这位著名的思想家却在贵州修文龙场度过他人生最为重要的历程。潜心修学，悟出了“知行合一”、“致良知”的“大道”，并创办龙岗书院，广收弟子、讲授心学。

那本该是他人生最黑暗的日子，被贬黜，浑身包袱难以施展，然后却无意中成为了他人生的转折点。实际上，让他在龙场潜心修行的,是当地的环境和乡民。

在王阳明的诗作《谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀》中，可一窥其在龙场的日常生活。在贫瘠的龙场，远在他乡，当地人说话王阳明听不懂，但乡亲们一见到王阳明，总会用当地方言热情地与他打招呼。

刚到龙场时，乡亲们常常接济他给他送来粮食，并没有因为他是外地被贬官员而疏离他，这让他感受到一种贴心的温暖。龙场当时仍处于刀耕火种的时代，但当地人在贫苦生活中显露出的智慧，不畏苦的精神却让王阳明感到震撼，同时也让他开始思考。在《观稼》一诗中，他写道:“物理既可玩，化机还默识。即是参赞功，毋为轻稼穑。”在与当地人一起投身农活的同时，他参悟到了治国之理。

当地人的率真淳朴、表里如一的性格，对王阳明的启发很大。周围的环境、人和物，为他提供了具体的参照对象。在贵州龙场艰苦的环境之中，王阳明超越日常世俗的功利得失忧虑，摆脱一切声名嗜好及权位荣誉，直接面对生命的终极意义与终极存在，纯智、纯理、纯善的本真心性得以呈现，自然能够得到自我觉醒。

阳明心学的大门就此敞开，心即理、知行合一、致良知的心学体系得以完善。

贵州人文精神呼应阳明学

王阳明所悟之道中，道德原理和道德法则源自于人的本质需要，具有普遍性的“理”，与具有特殊性的“心”，在本质上是一致的，这就是“心即理”；而良知，是为人处事应当遵循的道德规则，只有在具体的情事中才能准确认识到。所以，认识就是践行，只有按照良知的指引去行事，才是真正的认识良知，从这个角度看，践行也是认识。把握自己的本心，去除心上的障蔽，用自己的本心去应事接物，这就是“知行合一”；而良知就是人的本心，认识、践行自己的本心，就是“致良知”。

他的学说极大地影响了贵州。黔中王门学者、旅黔阳明后学，还有清朝、民国时期的儒学大家，都在努力践行其学说。现在，倡导“天人合一”“知行合一”的价值观念，已经成为了贵州文化新的定位。阳明文化系列讲座已连续在贵阳孔学堂举办8场。贵州为传承王阳明心学而打造的中国阳明文化产业园，也即将开园。

王阳明的“心学”与贵州人文精神关联程度到底有多深？王阳明与贵州精神讲座的主讲人，贵阳学院阳明学与地方文化研究中心主任、贵州省阳明学学会副会长兼秘书长，长期从事阳明学与贵州地方文化研究的赵平略表示王阳明提出的“知行合一”蕴含的是一种求真务实、勇于担当的实干精神，经过世世代代贵州人的价值认同和身体力行，将二者统一结合起来，在内核上构成贵州的“人文精神”，成为彰显贵州文化特色的符号。

赵平略表示，“知行合一”就要求能不畏艰难困苦，奋斗永不止息，而这点在贵州历史进程中具有生动的实践。由于历史和自然原因，曾经的贵州集“老、少、边、穷”为一体。但是，贵州人没有被困难所吓倒，既不灰心丧气、畏难不前,也不拔苗助长、急于求成，而是在充分认识省情的基础上，苦干不苦熬，终于让贵州成为西部第一个县县通高速的省份。

“知行合一”体现了贵州人充分认识客观世界后，艰苦奋斗改造客观世界的精神，苦干已经成为当代贵州的精神符号，是贵州人文精神不可或缺的要素。

不怕困难、淳朴善良的贵州人文精神感动着王阳明，鼓舞着他在这片热土上完善了心学体系；而潜心治学的王阳明也用他的深厚思想反哺贵州，他的思想在贵州已经提升为战胜困难的品格要素，锻造成“撬动”贵州后发赶超的精神杠杆。