水族民居建筑特色与风俗民俗文化

　　一、水族村寨的布局

　　水族村寨一般选择在平坝建村，或在半山腰台地建村，少数在山顶建村。村寨的规模大小不等，一般有十几户、几十户，少者只有几户，多者达上百户。水族是农耕民族，村寨大小要根据耕地面积而定，耕地集中面积大，则村寨大，耕地分散面积小，则村寨小。老寨大而新寨小。但不论是哪种类型的村寨，都要有下列四个有利条件才可作为选择盖屋建寨的场所：一是容易获得水源的地方，二是有建筑房屋的竹、木等材料的处所，三是靠近耕地的地方，以便耕种，四是野兽出没较少的地方。

　　二、水族村寨的结构

　　水族村寨以自然村为单位，由民居、道路等组成。过去水族是自给自足的自然经济占主导地位，相互间的贸易往来基本上是靠“赶场”的集市贸易途径进行的。水族进没有严格的规划，因此结构比较自由，村寨的结构取决于地势环境。在平地建寨以横向并联为主，在斜坡上建寨则以纵向阶梯式为主。

　　三、水族民居的外貌特征及类型

　　木楼：相传源于古越人的“巢居"和俚僚人的“干栏”，大多为六排五柱五空式，建房就地取材，用杉、松木为原料，均以凿、榫为衔接，不用铁钉，屋顶覆盖瓦，一般两层或三层，下层为厨房、猪牛圈、放置农具木柴、碓磨等，上层为堂屋和卧室，堂屋内设神龛，堂屋一侧的后侧是卧室，堂屋的另一侧设火堂，用于会客、休息或吃饭，周围有栏杆走廊。三层存放粮食等当仓库。有的在木楼两侧或后侧搭有侧房偏厦。

　　吊脚楼：在地势斜度大或一侧临水、沟的地方，为适应地势扩大居住面积，往往把房舍的一侧临空扩展，让其吊在主室之后或一侧，并在其下安上一根以上的支柱。

　　杉皮屋：建筑形式属“干栏”式，面阔了3--5间，有2—3层，整体房屋建筑时不用一颗铁钉，十分牢固。用杉木皮盖顶。

　　昂：一种“干栏”式房屋，多用杉木、松木建成，楼台处不铁钉，屋顶用瓦、杉树皮或茅草覆盖；下层关牲畜，上层住人，上层大部分为五间。另外，水族住的平房也称“昂”，一般有三间，中间一间作堂屋，两侧作卧室。

　　草房：房架由柱、梁、檩、椽组成，顶部用草覆盖。

　　四、水族民居的平面结构

　　水族民居的底层作为饲养牲畜、家畜、家务劳作、存放家具什物之用。有牛猪圈、鸡笼、灶房、碓等。

居住层从平面组合来看，不外乎有五个基本单元素，即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。堂物设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。前廊与堂屋有在门和么门，么门高一米左右，作用是档家禽。堂屋是举行活动主要场所，如过端节敲铜鼓。卧室是在堂物的一边，是家人睡觉的地方，一般外人不得入内。客厅在堂物的另一侧，设有火塘及客床，是就餐和客人留宿睡觉的地方。神龛背后有一间小屋，通常也作卧室用。晒台一般是房屋的附属品，与居住层一样高，作晒粮食、凉衣之用。

　　第三层一般是作为储存粮食的仓库。如果房屋没有第三层，粮食就储存在第二层。

　　厕所布置房前屋后，独立设置，与住房不联系在一起。

　　五、水族民居的建筑材料、构架体系、构造方式和施工程序

　　1、建筑材料：水族民居的柱、梁、方、瓜、椽、檩、壁、楼板等均用木材。屋顶用瓦覆盖。以前用草或杉树覆盖。

　　2、构架体系：水族民居的构架体系十分严谨。平面柱网整齐、大水基本统一。梁柱采取榫卯连接、整个房屋构架的整体性很强。

　　3、构造方式：①屋顶处理：一般是在梁架上钉上椽皮，然后放上瓦片。在没有瓦片之前，屋顶用杉树或茅草覆盖。②墙壁的处理：有竖装和横装两种，竖装是用许多加工整齐的木板横向拼合而成。③楼板的处理：楼板是在楼枕上用较厚的木板铺成。

　　4、装饰装修：水族民居的装修十分简洁朴素，装饰的重点部分是窗户、么门及走廊的梁架。门窗材料为木料，格子心是由棂条组成各种几何图案，式样繁多，千姿百态，这些图案花格传统沿袭至今，简练而纯熟。

　　5、施工的程序：①选择屋基地点，朝向，挖基槽，砌石基，填土，整平。②木材放样、裁料，画墨作屋架，排扇、立住、上梁、铺设檩条、椽皮、盖瓦，安装门窗、铺楼板、装饰装修。

　　六、水族民居与民俗

　　1、风水观念对水族民居的影响

　　“宅，择也，择吉处而营之也。”“地善则木茂，宅吉则人安”。民间重风水，大多数是为了趋吉避凶。由于风水的论述，各种传说，普遍存在于民间，风水观对水族居住环境塑造观念和影响确实普遍存在。无论古今，谁都愿意选择山水优美的环境，利用良好的方位和朝向，建造幸福的家园。

　　人们的风水观念，可以说是人们的“天地观”，反映人们对人与自然关系相协调的心理要求，风水学的思想基础建立在“易经”阴阳五行，八封九星的理论上，从而演绎出一套缜密精深的专门术数。按照风水学的观点，相信良好的地势，具有神秘的生命力，左右着人生吉凶祝福，“风水地理说”成了村落和家宅基地选择的方法论。

　　民间风水观念对水族村落布置与居民的影响主要反映在基址选择，方位朝向，建筑体系，室内布置上。

　　2、立房仪式：水族居民是以木结构为主的，木构架为骨架的构架方法，竖立构架称作立房，视为主要工程而进行立房仪式。亲朋好友来帮忙。立房前主人在柱基地放置“五籽五宝”，以示招财进宝。立完房架，最后画有太极八卦图，中间包有象征镇宅之物的中檩在鞭炮声中徐徐升起，待安装完毕，掌墨师唱颂大吉大利之词。主人用菜肴、糖点果品祭祀中檩，在柱上张贴祝福主人安居乐业，基业发达的对联。立房仪式是人们追求安乐吉祥心理寄托的活动。

　　七、水族民居的特点

　　水族民居反映了水族的民俗文化，是物质文化和精神文化结合作用的结果，它直接敏锐地表现出人们的生活需求、风俗习惯、思想情趣，具有鲜明特点。

　　1、实用性和经济性。水族民居与人的生活习俗紧密相联，受到经济技术条件的严格制约。它以其最经济的方法满足生活习俗的基本要求，建筑精神因素和艺术性表现完全渗透溶合于实用经济条件之中，体现出简朴、自然的形态和气氛。即使在比较简陋的条件下，也不失其统一特点。

　　2、民族性和地域性。水族民居最突出地表现出民族性和地域性的特点。所谓十里不同风，百里不同俗，不同地区的水族民居居建筑有不同的表现，反映地区文化的差异与交融的复杂情况，形成民居的多种性表现。

　　八、水族民居的发展与创新

　　中华人民共和国成立至今已50年，水族民成建筑有了较大的发展，尤其在农村，新建了不少民居。这些民居大部分由当地工匠和房主自己动手，按照的传统做法进行布局施工，继承和发展了水族民居的优秀传统，具有浓郁的民族风格和气息。随着人民经济生活的改善，群众要求的提高，民居建筑的使用要求、卫生条件和用料标准、装饰水平也随着提高。水族民居有了较大的发展和创新。

　　在结构用、用料和平面布局上，许多新民居用砖木结构，四周为砖墙或石墙，中间为木结构屋架。屋顶已瓦代草或杉树皮。有的窗户装上玻璃，有利于冬季保暖。有的的晒台改为混凝土面层，或用钢筋混凝土建造。有的厨房已接通自来水管。有的的改居住楼上为住楼下、楼上改为存放粮食及其他物品，厨房另建于楼下相连的平房内。多数水族村寨已通电、通公路。屋内摆放电视机、影牒机、沙发等现代用品。随着社会的发展，水族人民将采用新建筑材料，用科学的方法，建造适应现代生活的要求的新民居。