一画一世界—— 赵原君书画赏析

      先生生于农耕家庭，自幼喜读传统国学名著。1998年时与在咸阳市工人文化宫工作的三伯赵先生尧君经常接触并感染书画，大学时与陕师大曹伯庸老师结缘受益受教颇多，之后幸遇北京故宫博物院金运昌老师训导受益匪浅，眼界更加广远。在国学大师西安徐义生老师山水画写生研究院学习中深刻体会“画者圣人心”之爱国爱民博爱济世情怀。 

    先生读《诸子百家》于庄子天下一马，万物一指至理名言深得感悟，事理明朗。读《心经》将“泯相证性”之心得融入书画渐现己貌。

先生近年广结文化圈内的君子益友，心灵困惑之时以笔墨解愁，初学柳公权，继学赵孟頫，唐寅，智永等名家碑帖 。写字困顿当中也玩几把梅兰竹菊松石云寻乐。偷闲时也做些诗词或为画友刻章治印。坚持国画与书法同修共炼是先生书画事业事半功倍的制胜法宝。

近年，书画双剑合璧，互砺互补，使得书画水平进步发展呈现日新月异之象。

临碑帖及收藏书画过程中既练习学习了书画，同时又读了书，一举两得，然而道理晓通后痛苦随之即来，越是明白越是与世人难处，难入俗流却难逃俗流，故在墨海中畅游、修炼、感悟和成长。
    事理已明，自行自度。先生用书画重启中华民主、博爱、科学发展之文明路。路人虽万千人，先生往也！                                                                 

赵原君先生书法作品

               

赵原君先生作品

 赵原君先生作品

 

友人拿了几张国画给我看，咋一看感觉很一般，不敢妄加评论。我又看了几张，越看越迷惑，看不清宗派，寻不见渊源，摸不着套路，与一般书画家的创作原理不怎么一样，一般画家可以从画面看到一些传承信息而赵原君先生的画除了美很难寻觅出绘画DNA，如此之画如何评说？

带着新奇我试图见一见画家赵原君本人。近午时，在友人的指引下来到赵原君书画工作室，门上贴了一张名片，不寻常的是名片上印的不是书画家而是书画者，这个较少见。现今就是学三五个月花五十元加入一个县乡书、美协会员称家者也无懈可击。

赵原君先生给我第一印象感觉与一般书画家不一样，剑眉凤眼国字脸加上正统着装，仿佛是历史风云人物常山赵云赵子龙走进现实之感觉。

泡茶后开始闲聊，我谓先生画画师从何人？先生答曰：“师造化”。此完美之答出乎意料。我谓先生何不在艺术学堂镀金一番以利作品市场操作？先生道：“己命不由己，自己了没有料到自己会干这买卖，北平艺专是中国最早的专门从事培训艺术类学生的学校之一，在此之前中国没有艺术学校但中国却有薪火相传的艺术事业，五代董源、巨然、公望，宋李唐、马远、夏禹，元倪瓒，明唐寅，清板桥、戴熙、石涛上过哪门子艺术学校？爱迪生也没有钱上学，只要你热爱你的工作你就会不断的钻研，钻研是建立在学习之上但又是高于学习的学习，乃大成之基础。北宋文同画竹称胸有成竹，只要胸中有丘壑，手中笔墨技法那只是个熟练活，取之于心用之于手既是画竹之道亦为画大千世界之道。如若仅为镀金那只是给废铁染颜色，所谓精铁千锤，烈火试玉，是块好铁经过锻造之后亦可为勾践之剑。”听罢，我顿感自己不是在和一画家论画而是与一位哲人在品味人生哲理。

闲谈中得知先生是法学专业，毕业后无心评说是非转业书画。先生熟读《诸子百家》《古文观止》，对《中国法制史》研究颇深，先生以兼听则明的方法研习历史常有新收获。

先生对历史问题的破谬修正有着深刻的见解与研究，其一部分的历史破谬修正我无法辩驳，诸如是谁将孔道与孟道强行糅合的？先生认为孔道与孟道的思想核心是完全相反的，孔主张君贵而孟主张民贵君轻社稷次之；先生指出电视剧《大秦帝国》中商鞅在玉米地里视察农业而玉米这一物种是近代从国外引进的，中国清代以前没有玉米；先生指出电视剧《汉武大帝》第十三集中梁王托韩安国行贿给郎官田蚡一件唐代以后的龙形器物；《汉武大帝》第十七集开始处竟然出现了汉景帝派出钦差向周亚夫问罪的穿越怪相，先生称钦差一词出现在明清时期，汉朝的检察官一般称御史大夫，唐朝称刺史，柳宗元就做过柳州刺史。宋元明清一般称监察御史，明清以后才称办皇帝交付特定案的检察官为钦差。这样的低级错误怎么会出现？先生对“龙的传人”以及“驱除鞑虏”的个人独特见解更令我对其刮目相看了。

我谓先生是否愿意积极参与一些慈善事业？先生说：“最大的慈善就是做好自己的功课，不要为社会添乱。不是不为慈善事业，只是大多数组织慈善活动的只是打着慈善的招牌借机敛财而已，自己走路不踩蚂蚁，会考虑做些纯慈善的事。（二年后发现赵原君先生经常出现在关爱抗战国军老兵的活动中）”

自此从先生身上感悟到大道无形，大道无情，大相无相的真意。

话到投机千言少，接了个电话才发觉已是灯火阑珊时了。

与赵原君先生的交谈，使我对历史知识有了新的认识，那是在品画？实则是在和一智者在论道哲学，似有听闻佛法、老庄论道之感。不敢说高于艺术家，先生的高度远远高于一般书画家。

看了先生的百十幅画作很少有重复构图的，近些年不少大画家一生总在大批量的重复画几张画。观先生之画作顿觉无相之真。

灯火辉煌湮灭了城市上空，注目远眺，遥远的夜空寂寞的闪耀着几颗星，我愿远离城市去往那宁静的乡下看金星闪亮的夜空。

                                 -------- 夜灯禅师

 

我不是书画家也不是艺术家，我只是一个误入琅嬛的迷路人，我原无心以书画创作为业，然而干了种类比姜子牙还多的工作后却只有书画这条路给了我尊严的生活。

小时候梦想自己是个机械师，能造出爬越崇山峻岭的机器，造出让农民很轻松地从事农业生产的机器。早年学习过修理载重汽车，开解放车在沙子场运过沙子也在黄陵拉过煤。我也希望自己能在荒漠种植出果树和粮食，然而终为梦想。家人希望我做个医生，也给我在医学校报过名。我上大学学习法学做过法律工作者，然最终以笔墨为生。

1998年，在咸阳市工人文化宫工作的三伯赵尧开了“四竹斋”画廊，我时常也去画廊闲玩，在那里看到了不少好文章。去的多了也认识了黄木、王炬等一些书画家，近墨者黑的缘故自己也买来笔墨在废旧报纸上画字，在以后的岁月中有了空闲就画字，受了气时也闭门画字。

有些闲钱就买些书画，陕西师范大学曹伯庸老师是指导我的同乡也是我学习、收藏书画的导师，有曹老师给把关从未买过赝品假货。至于学习书法，曹老师总给以精简到位的指教。

陕西师范大学卫俊秀老师喜欢写傅山先生做字先做人、人奇字自古的诗句，这对我书画生涯有很大的启迪。

学习《诸子百家》、《古文观止》等良书有助于提高自身文化素质及修养。兼听则明及比较判断的学习方法使得我没有被某门派的教条所糊弄。一部《心经》读后顿觉天地爽朗！找别人花钱刻的印咋看咋别扭，自己动手也篆刻它几枚，起先自用，后来也为书画家篆刻赠送。

曹伯庸老师的离世使我失去了一座刚刚开启的宝库！

近年有幸得到北京故宫博物院金运昌老师对我书画创作的指导，眼界心胸大开，受益匪浅。金运昌老师礼贤下士之品质真可见古圣贤宽仁谦厚之遗风。

画字之余玩点翎毛花卉竹兰菊，但真正专业研习国画还得从一次小事故说起。2009年移居西安市书院门时在安居巷租了个三十余平米的半新旧房子，为省钱自己动手刷墙，买了10元的涂料，刷到最后涂料不够用了，再去买很费事就给剩下的涂料兑了些水勉强应付完事。第二天早上睁开眼发生了惊喜，满房顶满墙壁的北宋王希孟千里江山雪景版展现在眼前。原来山水画也可以是这样？原来这样也可以画山水画？

拿了张宣纸弄墨试着画墙壁上的叠嶂峰峦，画烂了十几张也没有画出墙壁上的景观。我去陕西国画院问白霜亮老师如何画山水，白老师说：“画烂几百张就画好了”。陕西国画院陈亚敏老师说：“多看些《芥子园》。”一两年后，我从一二百张画中挑选出来的几幅作品去让故宫金运昌老师指点，金运昌老师批评了画作不足的同时也给了年轻人决心以国画强生的鼓舞动力。

原央视《鉴宝》节目主持人罗晰月女士老师为我精心找了一幅传统古画要我临习。此点化之心未表于言。

冬去春来十几个年头著作齐腰，与我同龄的美院学生已经开始以画师的身份在西安文化市场铺货卖画了。我靠吃前些年收藏老本的生活也渐渐过得捉襟见肘。卖画鬻粥也算是我的历史使命与归宿了。

命运安排我成为职业书画者，命不由我，我别无选择，只希望对得起这张白纸对得起送我衣食住行的支持者。（    赵原君 于 五陵逸风轩）