木府的繁华与没落

木氏土司南迁之路

　　未进木府，“忠义”二字触目可见。忠义牌坊后是厚重的朱红色大门，门楣上端，红底金字赫然为“木府”二字。

　　“如果你问起木府，当地老百姓会告诉你，这是木老爷休闲的地方。”黄乃镇说。曾为文化局局长、如今是木府历史博物馆馆长的他，是木府的见证者。木光说，100多年前，木府曾因兵乱和失修被彻底毁坏，是黄乃镇的努力，让木府得以重见天日。1996年，黄乃镇接下重建木府的重任。为确定木氏家族最初的发源地，黄乃镇亲自沿历史传说中的木氏迁徙路线进行寻访。

　　“木氏土司从大西北过来，沿着金沙江一路到达丽江。”他说。纳西东巴教的葬仪中，曾具体记录了纳西先民的南迁历史。在唐朝以前，纳西族是氐羌氏族的后裔，远古时，他们从湟河（黄河上游最大的一条支流，发源于青海省祁连山系大坂山南麓）一带向南迁徒。到大渡河后，几个氏族部落呈网状开始向东、南、西三个方向行走，一直走到滇西一带，在唐代形成了梅醋醋一系、尤古年一系和波冲一系的磨些部落。其中，梅醋醋一系依附于吐番，波冲一系被南诏所控，只有居于江湾腹地的尤古年一系两边讨好。唐灭吐番后，波冲一系随之灭亡，南诏统一云南。尤古年一系免受战火之灾。从贞元十年到唐朝灭亡的103年的时间，磨些地区一直处于南诏的统治下。尤古年一系和梅醋醋一系则雄踞滇西北一方。

　　元代，忽必烈攻大理，尤古年的后裔第23代孙麦良(也叫阿踪阿良，名字为父子联名)打开城门恭迎元兵，之后在元军的帮助下统一了磨些部落。而这个云南少数民族部落，也因此纳入中央王朝并由王朝册封世袭的“管民官”。

　　公元1285年（元二十二年），罢丽江军民总管府，设丽江军民宣抚司，麦良之子阿良阿胡继任丽江宣抚司职务。历史学家方国瑜认为，至阿良阿胡这代，木氏家族已历18代，直到元顺帝21年（公元1361年）罢府置宣抚司。

　　军事扩张中走向强盛

　　黄乃镇说，一路的艰难跋涉和中立求和，似乎成了纳西人在夹缝中求生存的根本。1996年后，黄乃镇到了四川理塘和木里一带，考察当地的纳西族村落。“那是一场文化和宗教的战争，也是财富和地域的扩张。”黄乃镇说，丽江木府土司曾盛极一时，与蒙化、元江并称为云南三大土司府。在云南诸土司中，木府土司又以土地广大、传世最远、富冠诸土郡而闻名。

　　据《纳西族史》载，洪武十四年（公元1381年），朱元璋建立明王朝十多年之后，派傅友德、蓝玉、沐英率30万大军破大理。此时，丽江纳西族土司知府阿甲阿得便效仿先代“求和”，于次年对明朝“敬上”人臣之礼。此后，在明王朝统治的260年中，明王朝依靠土司加强了对滇西北的统治，木氏土司也在明王朝的支持下，不断扩大势力范围，成就了军事、经济、文化的空前繁荣。

　　当时，木氏土司的活动地区在滇西北，相当于今天云南的丽江市、迪庆州、怒江州范围，约占云南总面积的六分之一。明王朝多次封官赏赐，见诸于历史记录的就有28次，赏赐的东西除了金银、珠宝外，还有田庄、金腰带、金带、金盾牌以及乔木世家、西北藩篱、忠义、位列九卿等匾额。此外，授予的大夫、布政使司、参政等等许多头衔的官位也见诸于《木氏宦谱》的记载中。在今天的木府内，还有几百年前朱元璋所赐的“诚心报国”匾额。木氏也对明朝献了礼数，在《明实录》中，木氏向明王朝进贡的记录有18次，并尽入朝受封、贡赋、征调等义务。

　　为进一步巩固自己的政权，木氏土司开始进行军事上的扩张，并开采金银矿，巩固经济地位。据史载，1391年，木初袭职后，曾参与明朝战争15次之多，以后土司自行出征的也不少，最远出征到麓川（今德宏州地区）。另外，金沙江和澜沧江上游也是木氏土司与藏族土司争夺的主要战场。《木氏宦谱》中记载，历代土司曾在此地用兵达34次，其中最大的一次发生在明嘉靖1548年和1549年间，土司木公派其子木高出征，最终打败了藏族土司。“这是一场极其惨烈的战争，死者无数，血流成河。”黄乃镇说。

　　在强势突进的军事扩张中，木氏土司兵已进入今滇川边境一带。从这里出发，开始了争夺金矿的战争。黄乃镇曾来到在四川木里县一个叫俄亚乡的地方，“当地百姓流传，明初，木氏兄弟来此游猎。这个地方的老母猪在地里滚一下，毛上都是黄金片。”这正是一个盛产黄金的地方。

　　明代，四川木里县称鼠罗。土司木森在位期间出兵鼠罗十次，加上前代用兵次数，共有30次之多，军事活动的核心在于争夺金矿。黄乃镇说，现在，当地的百姓还说，凡是木天王挖过的地方，就有金子，没有挖过的地方，就不用去挖了。明末，木氏土司凭借其武力，军事力量扩张到东北的雅砻江流域，北面的四川巴塘、理塘和查木多（昌都）一带，西部的今缅甸恩梅江一带。

不建城墙 “木”不能成“困”

　　在阿甲阿得率众归顺、臣服大明后，朱元璋赐木氏叫“木得”。从此，父子联名的双名字退出木氏家族的舞台。

　　在《木氏宦谱》中，木氏谱系代数表中，木光列出了49代。据史载，木氏统治集团曾规定“官姓木，民姓和”。丽江当地老百姓对姓木与姓和有这样的说法：高贵的“木”，上面加一撇，代表草帽，旁边一个“口”，代表背后背着的箩筐，平民之意也。

　　在木得获得明王朝第一任世袭丽江土知府后，木氏土司获得建造大研古城和木氏府宅的财源基础。到了二十世纪末，丽江被联合国列为世界文化遗产地。大研古城内的玉水水系源自玉龙雪山之巅千年积雪的融水，就像古城的血管，流遍古城每个角落。这是一个庞大而复杂的供水系统。这样一个复杂的城市布局和水系统就是当年木氏土司和当地老百姓智慧的结晶。

　　元朝（公元1285年），阿良阿胡把丽江路宣抚司搬到丽江古城后，它才正式纳入按人工意志进行古城城建工作的规划蓝图。阿良阿胡开辟的西区片新城，按以水系先行的方法首先开挖了西水河，从而出现了沿西水河布街道的街区。到了木得这代，他也决定依此进行大研古城的建设。

　　丽江学者木丽春说，木氏土司大兴土木进行城建前，四方街还是一个土坪场，街道逢雨季便泥泞没膝，干季则尘土四扬。木得便决定将其街景仿其府印之状，铺以五花石板，并建造了引西水河冲洗四方街道的水利设施。

　　当时，大研城还是一个没有多少人烟的地域，木得动员白沙街、罗波城、束河街的部分手工业居民，从外域邀请各种手艺人、商人等搬迁到大研城。而木氏土司也对移民户划拨宅基地，让这些新住户可以沿着中河或西河水系建造房屋、铺面。

　　除了几条干道外，大研古城的居民区是凭借着西河水位高于古城地面，加之又是一条支流众多的河流，得以沿主渠建房。小巷民居则沿支渠建造，形成古城“家家门前活水流，户户垂柳拂屋檐。粉团花红引蝶来，雪山倒影映渠面”的神奇高原山城风光。

　　据传，建古城时，有谋士建议建城墙以备抵御外侮，木氏土司再三思忖认为：“如果建了城墙，‘木’岂不成了‘困’？”于是，木氏土司决定不建城墙。

　　徐霞客：丽江曾“富冠诸土郡”

　　在木氏土司所领导的“造城运动”中，丽江形成了发达的地上地下水利系统。这也是几百年后丽江能上榜世界文化遗产的重要因素之一。

　　而据《纳西族史》记载，当时丽江坝北高南低，束河、白沙、清溪、黑龙潭几处水流疏浚得非常好。因此，青龙河两岸是比较稳产的农田，中海则是人工挖掘的水库，它曾是土司放舟的游乐之地，同时也是中海南面农田的命脉，海中盛产鱼类和茭白等。

　　那时，丽江城内街街有河，巷巷流水。由于水利设施好，丽江的农业生产出产丰富，有稻谷、小麦、桃李、核桃、花红、鱼、羊等。明代出产的东西则更多，单是谷子就有麻线、鼠牙、光头、香谷等品种，畜牧业、手工业、采矿业等也空前繁盛。

　　旅游者来到丽江，都会听说丽江有“三古”：逛丽江古城，听纳西古乐，品“木府古宴”。崇祯十二年（公元1639年）农历二月初一，土司木增大摆宴席，宴请徐霞客。徐霞客在游记中记载：“大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。”宴罢，木增又送给徐霞客许多奇特的点心和土特产、金银，使来自苏杭一带的徐霞客赞不绝口，认为丽江“富冠诸土郡”。

　　在木府统治时，百姓有人身自由，但要服各种劳役，特别是无休止的军事征伐，还必须承担打仗和运粮等差役。徐霞客曾在游记里写道，每年到祭天时，木氏土司要向下属勒索金壶八壶，每年向丽江边远山区直接征收银子2000多两。据有关材料推算，当时丽江有百姓约800多户，5.5万多人，占有土地29360多亩。土地的所有权属于土司，个体农民必须“认纳粮差”，即使无地可耕的农民对土司也要“纳牦牛银为税”。

　　除去百姓外，还有一种人叫“庄奴”，也就是在田地中劳作的人。黄乃镇说，当时，许多庄奴从事饲养业、手工业和经济林木种植，而当时丽江县宝山的牦牛寨、卷毛寨、牧羊寨等处，可能是给土司放牦牛、养狗、牧羊的庄子。永胜至今还有芝麻庄、果园庄、芭蕉田等30个村的称呼，其中许多都是当时木氏土司的领土。“传说木氏土司的亲家高土司有60个庄子，每天吃一个庄子，其奢侈挥霍，可见一斑。”黄乃镇说。

　　大厦倾倒“改土归流”

　　然而，明王朝不可避免地迎来了大厦倾塌的时候，被明王朝庇护多年的木府也走向了没落。

　　顺治三年（公元1646年），云南滇南土司沙定州与明世袭镇守云南黔国公沐天波混战，全省一片混乱。顺治十六年（1659年），吴三桂率清军入滇，占领昆明。康熙元年（1662年），吴三桂杀害永历帝于昆明。康熙十二年，吴三桂在云南叛乱，9年后，清军平定叛乱。在这近40年的动荡中，曾一度依附于明王朝的木府也迅速走向没落。据《纳西族史》载，在雍正元年（1723年），丽江比较和缓地进行了“改土归流”。

　　明朝时，木氏土司是“闭门天子”，“出入者非奉木公命不得擅行”。明代也有人提出流官从属土知府管辖不妥。到了清代，一些新兴的地主阶级要求通过科举跻身于统治阶级行列的愿望与日俱增。

　　正因为如此，《丽江府地》中记载，木氏土司远族人阿知立挺身而出，在雍正元年召集了许多人在中海的堤上宣告：“朝廷现在设流官通判，但在丽江却为木府所管辖，我们处在圣明之世，却不能在光天化日之下生活，我们应该报请上面改革。”众人云集响应。

　　就这样，众人赴省申诉，云贵总督高其倬上报雍正后得到其首肯，木氏从此由土知府降为土通判，废除奴籍500余户2000多人，建立了封建地主经济。

　　其实，改土归流是清王朝既定的政策。从雍正元年改土归流到宣统三年（1911年）共188年，丽江陆续共派任流官知府75位。第一任流官知府杨馝到任后，在丽江大研古城东北面的金虹山下兴建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并围绕这些官府建筑群修筑土城墙，至今仍存有文明坊、文庙、武庙等古迹，而木府土司木钟则被他软禁在剑川，真正成为被“困”的木氏。雍正三年，木钟被抬回家后三日内死去。杨馝还抄没了土司府衙，烧毁、抄没了一些历代皇帝的御赐东西。良田万顷尽数归官，12里祖宅拆迁改建为流官府衙。土司府被抄，木府从此彻底没落。

　　木钟死后，木德、木秀、木睿、木汉、木景、木晖先后继任土通判。1911年辛亥革命后，云南都督蔡锷令木荫任“土通判所使”，木标、木琼继任。但是，木氏已形同虚设，其在滇西北叱咤风云的时代已一去不复返。（生活新报）