齐鲁文化的历史起源

齐人“尊贤上功”，鲁人“亲亲上恩”，两种不同的主流文化意识，事实上很大程度地决定了两国不同的道路和命运。正如《史记?鲁周公世家》所言：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：‘何迟也?’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：‘何疾也?’曰：‘吾简其君臣礼，从其俗为也。’及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：‘呜呼!鲁后世其北面事齐矣。’夫政不简，民不有近;平易近民，民必归之。”

《吕氏春秋?长见》亦言：“吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：‘何以治国?’太公望曰：‘尊贤上功。’周公旦曰：‘亲亲上恩。’太公望曰：‘鲁自此削矣。’周公旦曰：‘鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。’其后齐日大，至于霸，二十四世而田成子有齐国;鲁公以削，至于觐存，三十四世而亡。”

“齐鲁”，是今山东省的代称。这个称谓可谓源远流长。早在西周初年实行封建，这一方土地就以泰山-蒙山为界被分封为两个诸侯国：其北为“齐”，其南为“鲁”。久而久之，人们便以诸侯国之名代指其所在地之名，相沿成习，并且延续至今。

就是在这样的前提之下，当人们看到因种种因素而形成了具有地域特征的文化圈的时候，于是也就自然而然地称之为“齐鲁文化”;正如还有与之相应的诸如“荆楚文化”、“吴越文化”、“巴蜀文化”、“燕赵文化”等等那样。人们之所以如此自然而然地以这些最为古老的地域名称来称谓某种相对应的文化，实际上正说明了这些文化和这些地域名称同样古老。

就“齐鲁文化”而言，广义地说它泛指“齐鲁”这个地域从古至今的文化，狭义地说则特指先秦时期“齐”、“鲁”两国的文化。两者的关系大致是：先秦时期“齐”、“鲁”两国的文化中已经内涵了后来的“齐鲁文化”的主要内容和主要特征，是“齐鲁文化”的源头;后来的“齐鲁文化”则是在先秦时期“齐”、“鲁”两国文化的基础上继承、发展起来的，内容和特征更为丰富复杂的文化。

所以，这里要讲“齐鲁文化的形成”问题，所指的应该就是狭义的齐鲁文化。在这里，我们除了要说明狭义齐鲁文化赖以形成的背景之外，更其主要的则是要说明“齐文化”和“鲁文化”的各自确立，以及两者相互融合的问题。

一、齐鲁先民及其文化

在齐鲁大地上，迄今为止考古发现的最早的人类是“沂源猿人”，他们生活在距今四五十万年以前的泰沂山区，因发现于沂源县土门乡鲁山之阳故名。这说明，齐鲁文化有着非常久远的历史。

（一）东夷人与考古发现的有关文化

到了新石器时代，那时的齐鲁先民因生活在中原地区的东面而被称为“东夷”人。其中，所谓“夷”，也称“四夷”，是当时用以区别于中原华夏民族而对四周民族的泛指。如《春秋谷梁传》：“四夷交侵”。疏云：“四夷者，东夷、西戎、南蛮、北狄之总号也。”这里用“东”、“西”、“南”、“北”分别标明了“夷”、“戎”、“蛮”、“狄”的方位;可能是由于“东夷”所处的地位比较特殊，也就同时用以指代“四夷”了。