齐鲁文化的历史起源

据《后汉书?东夷传》：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”九种之外，常见于古书记载的还有岛夷、淮夷、徐夷、莱夷、牟夷、嵎夷等等。这些“夷”人之间究竟存在着什幺样的关系，如今已经很难全部考察清楚了。但是，我们至少可以据此知道，“东夷”是繁衍生息在祖国东方的一个很大的族团，其分布范围也应是相当广大的。

考古发现，居于齐鲁大地上的东夷人在新石器时代已经创造出了灿烂的文化，而且已经形成了完整的发展序列和特征鲜明的体系。这就是，从上起距今8000年前的后李文化，中经北辛文化、大汶口文化、龙山文化，下至夏及商代早期的岳石文化，前后跨越4000余年而延绵不断。

后李文化以位于淄博市临淄区齐陵镇后李官庄村西北的遗址为代表，它地处泰沂山系北侧，鲁西北平原东端，淄河中游的东岸。其余还有如长清张官庄、章丘城子崖龙山三村西窑厂、邹平苑城西南庄等遗址，也属于后李文化。后李文化出土的器物以陶器为主，陶器又以陶釜为多，还有盆、罐、碗、盂等，均为夹砂陶，陶系单一，而且多为分段手制然后贴塑而成，制作工艺较为原始，火候较低;石器有锤、斧、铲等，皆以黄褐色细砂岩打制并琢磨而成，风格古朴;还有少量的骨、角、蚌器。出土的房址均为半地穴式，方形，中心有条石支撑的灶坑;墓葬多为单人小墓，不见葬具，随葬品贫乏。

这些都具有新石器时代早期的文化特点，大致可以说明当时的东夷社会已处于母系氏族较为繁盛的时期;石器、骨器等中多为农具，陶器多与粮食加工有关，这也说明农耕生活已占主导地位。

北辛文化属于新石器时代早期的晚期，在距今约7300至6100年之间，因滕州市官桥镇北辛村遗址具有代表性而得名。此外，山东的曲阜、兖州、泰安、济南，江苏的淮安、邳县、连云港等地也有遗址或遗存。

北辛文化出土的生产工具以石器为主，也有不少骨器、角器、牙器，包括镢、斧、铲、刀、磨盘等，石器均经打制和磨制而成，有的已经磨制得相当精致;出土的生活用具仍然主要是陶器，以鼎为多，还有釜、罐、盆、壶等，纹饰有堆纹、篦纹、席纹、锥刺纹等，陶色以黄褐为主，分夹砂陶和泥质陶两种，并出现了少量的彩陶，制作工艺仍然较为原始。

北辛文化出土的建筑遗址和墓葬较少，除单身葬外，也有母子合葬，有的婴儿葬已采用了“瓮棺”。由上述可见，北辛文化处于新石器时代的早期，那时的东夷人还过着属于母系氏族公社晚期的公有制生活，这已经是一种以农业为主的定居生活了。

大汶口文化是东夷史前文化发展繁荣的一个值得重视的阶段，因大汶口文化遗址而得名。该遗址位于今山东省泰安市大汶口镇西南，地处大汶河南北两岸。大汶口文化分布范围极广，仅中心地带就涉及泰安、兖州、滕州、曲阜、莒县、临沂、安丘等地，向外辐射则北到黄河北岸、南达徐淮平原、东及胶东辽东半岛、西至河南东北部皆有发现。考古所见大汶口文化层堆积深厚，在时间上跨越1600余年，故考古学界又将其分析为早、中、晚三个时期。

早期大约相当于公元前4100年至公元前3500年，这时的生产工具和陶器制造还比较粗糙简陋，陶器制造已经开始使用慢轮，房屋建筑仍为半地窖式，墓葬多为单人浅穴土坑、随葬品极少。这些可以说明，当时生产力水平依然非常有限，母系氏族社会尚未完全解体，成员之间的母系血缘关系仍然牢固。

中期大约相当于公元前3500年至公元前2800年，这是大汶口文化发展变化较快较大的一个时期：石器已经有了通体磨制精光的石斧、石铲、石凿、石钵等;陶器在红陶之外则灰陶、黑陶和彩陶已大量增加，且纹饰图案变得丰富多彩;墓葬规模有的已有所扩大，随葬品也有所增多，而且出现了少数男女合葬墓。这说明，生产力水平已经有所提高，随着产品出现剩余，贫富分化已经出现，男女分工以及社会地位已经发生变化，由对偶婚向夫妻婚制过渡，母系氏族社会瓦解并为父系氏族制取代。