齐鲁文化的历史起源

晚期大约相当于公元前2800年至公元前2500年，在这一阶段，工具、用具制造如石刀、石斧等已相当精致，刃部平直而锋利，骨镰、鹿角鹤嘴锄等农具的使用也表明了农业生产技术的进步;陶器的种类花色繁多、造型丰富多变，实用性和审美性都大为增强，轮制方法已被较多采用，工艺水平极高;另外，在一座男女合葬墓中还发掘出了一件带有孔雀绿色的骨凿，经鉴定为铜质污染，可以说明当时已有了冶铜技术。

晚期遗址上的房屋建筑已经由半地穴式改为地上，面积大为增加，并已采用了木骨架结构;墓葬虽然大多数仍为小墓，但墓室大、随葬品多的大墓已经出现。最值得提到是，这时已经出现了陶器文字和牙雕文字符号，尤其是其中的“上”、“下”两个字符的写法已经与后来的文字基本一致。

根据上述考古发现，我们完全可以认为：东夷人创造的大汶口文化是从母系社会向父系社会过渡、从原始社会向阶级社会过渡的文化;而到了这一文化的晚期，可以说东夷人已经走出了人类社会的“蒙昧时代”和“野蛮时代”，迎来了“文明时代”的曙光。

龙山文化以今山东省济南市的章丘市龙山镇城子崖遗址命名。这种文化分布范围比大汶口文化更广，河南、陕西等地均有发现，但与山东不属一个文化渊源，故考古学界常以“河南龙山文化”、“陕西龙山文化”称之，以示区别。相对而言，山东的龙山文化更具典型性，更能代表新石器时代晚期的文化特征，故又被称为“典型龙山文化”。

典型龙山文化的分布与大汶口文化大体一致，著名遗址涉及济南、日照、潍坊、诸城、蓬莱、茌平、泗水、临沂等地。考古发现典型龙山文化的主要特征如下。

第一，农具制造包括石器、骨器、玉器、角器、铜器等等，石器除过去已有的一般农具外，新发现的石镰刀被认为是一种进步的农具。

第二，“六畜”中除鸡骨外其它畜骨均有发现，尤其是马骨特具时代特征，因为考古界已经定论马的驯养出现在铜器时代。

第三，龙山文化又以黑陶为代表，被称为“黑陶文化”，其黑陶制作薄如蛋壳、色如黑漆、造型精美、样式繁多、装饰质朴、工艺高超;与此相应，其它手工业如纺织、酿造、冶铜以及骨器、玉器、牙器、角器的镂刻镶嵌技术也很发达。

第四，龙山文化已发现城址多处，主要有章丘城子崖、邹平丁公、寿光边线王、阳谷景阳岗、五莲丹土、茌平教场铺等。在这些遗址中，有的发现了城墙，而城墙的出现当是原始社会瓦解、阶级社会形成的重要标志，恰恰符合新石器时代晚期的文化特征。

总之，龙山文化可以看作是东夷社会进入金石并用时代，由原始氏族公社向奴隶制过渡，或者奴隶制国家已经初步形成时期的文化。

岳石文化是以今山东省平度市东岳石村遗址命名的一种文化，时代相当于已经有文字记载的夏代及早商时期。其分布范围与大汶口-龙山文化大致相当，但是它的中心地带已不在泰沂山区而在胶东半岛，可能是受到夏商统治势力逼迫而东移所致。

岳石文化主要以自己独有的一个陶系为标志，就是以夹砂陶为主要陶色的不纯红陶(也称褐陶)，器物造型袋足肥大，器表往往有陶衣，上面留有细密的刻划痕迹，泥质陶上往往施加彩绘。岳石文化的许多半月形爪镰，背面稍凸、正面稍凹、单面刃、有孔，亦富特色。