齐鲁文化的历史起源

颛顼也作为神话人物出现在许多传说中。《山海经?海内经》说：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、鳞身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”作为天帝的颛顼，其最大的功绩便是命重、黎“绝地天通”。原来，远古时天地相去不远，“民神杂糅”，这为蚩尤胁迫民众作乱提供了条件。为了防止这样的叛乱再度发生，颛顼就命令自己的后代把天和地隔离开，这就是“绝地天通”。

《山海经?大荒西经》云：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝命重献上天，令黎邛下地。”《国语?楚语下》亦云：颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”这里的说法反映的也许是东夷人对于天灾的一种认识，所表达的也许是避免天灾祸及人类的一种愿望。

虞舜

虞舜即帝舜，有虞氏。《孟子?离娄下》简单记载了他的生平：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”“诸冯”即今山东省诸城市;“负夏”在今山东省邹城市。说明虞舜也是东夷土著。关于虞舜的史迹，司马迁《史记?五帝本纪》已有较为详备的记载，兹录其要：

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃;及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。

舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适，不失子道，兄弟孝慈;欲杀不可得，欲求尚在侧。

舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰：“可。”于是尧乃以二女妻舜，以观其内;使九男与处，以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，不得死。后瞽叟又使舜穿井。舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死，象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之;牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之，象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶。”舜曰：“然。尔其庶矣。”舜复事瞽叟，爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。

昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”;高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序;举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之“混沌”;少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之“穷奇”;颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之“梼杌”;此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之“饕餮”，天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅。于是四门辟，言毋凶人也。