齐鲁文化的历史起源

除了上述这些人物外，东夷传说中还有几位神话色彩更浓的东夷人，主要是盘古氏、有巢氏、蚩尤、仓颉、后羿。现简述如下：

盘古氏

即俗谓开天辟地的盘古。《艺文类聚》卷一引《三五历纪》道：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

又清代马骕《绎史》卷一引《五运历年纪》道：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，右眼为日，左眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发须为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸浊，因风所感，化为黎氓。”

有巢氏

也称大巢氏，传说为东夷人的先祖之一，是远古时代巢居的发明者。《庄子?盗跖篇》写道：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故名之曰有巢氏之民。”

蚩尤

是传说中东夷人的首领之一，武器发明家，故有“蚩尤作五兵”之说。对蚩尤的评价历来不一。《史记?五帝本纪》云：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。……而蚩尤最为暴，莫能伐。”又云：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

而《龙鱼河图》的说法有所不同：“黄帝摄政，有蚩尤氏兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵杖刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女授黄帝兵信神符，制服蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弥服。”

仓颉

亦作苍颉，传说是汉文字的发明者。许慎《说文?序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”《汉学堂丛书》所辑《春秋元命苞》则对仓颉大为神化：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈。龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟语、山川、指掌，而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

后羿

也称羿、夷羿，以善射闻名天下。《淮南子?本经训》载：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

上述神话传说中的人物，除盘古氏开天辟地、后羿勇力过人之外，其余皆为影响人类的大发明家。如果去掉他们身上的神话色彩，那末，无论是巢居，还是兵器、文字，当然都可以说明东夷文明的逐步发展和进步。